吾道红尘——清静山双壁红尘行

《红尘证道守本心，清浊相济归真常》静坐至天晓，东方泛起鱼肚白，清阳初升，

穿透松间雾霭，洒于二人周身。师兄缓缓睁眼，眸中天地清炁流转，声如晨露滴石：“师弟，

炁脉既开，丹炁初凝，便需入红尘实证。清静山是守道之地，红尘方是证道之场，

你我虽撕经融道，却需在清浊交织处验‘四守’，在诸相纷扰中固本心，方能让吾道扎根，

让丹炁醇厚。”师弟颔首起身，周身炁脉随步履轻扬，炁脉与天地清炁遥相呼应，

再无往日对红尘的惧意，唯有清明：“师兄所言极是。昔日困于‘红尘扰道’之执，

方生心魔；今悟‘归自然’之理，方知红尘本是自然一部分，清浊相济亦是阴阳造化之常。

愿随师兄下山，以‘守正不偏’应世事，以‘守心不执’破诸相，以‘守炁不耗’渡苦厄，

以‘守源不竭’护本真。”二人并肩步出清静山，一路南下，渐入红尘市井。初至江城，

便见城内生疫，流民遍地，哀鸿遍野。官府束手无策，城中却有一自称“妙手医仙”的西夷，

设坛于城隍庙前，摆开药炉银针，号称能以“引炁驱疫术”根治疫疾，实则借夺炁造幻之法，

行贪财敛物之实。此西夷略通粗浅医理与旁门幻术，见江城疫起、百姓惶惶，便钻了空子。

他扬言“疫邪入体，必夺人本源清炁，需以银针引炁归位，再辅以秘制丹丸固炁，

方能痊愈”，实则以银针轻点流民穴位，引动其体内仅剩的清炁稍作流转，

同时施幻术让流民暂感精神振发、疫痛轻减，便谎称“炁脉已通，疫邪将散”，

随后漫天要价，金银铜钱、粟米布匹，凡有值钱之物皆收，无财者便夺其衣物、耕具抵数。

那所谓的秘制丹丸，不过是普通草木研磨的空丸，毫无药效；所谓引炁，

不过是暂扰流民炁脉造幻相，非但不能驱疫，反倒让本就虚弱的炁脉更乱，疫疾愈发深重。

百姓被幻相蒙蔽，为求一线生机，或典当家产，或倾囊相赠，甚至卖儿鬻女，

只为换他一针一丸，却不知皆是镜花水月，反被榨干最后一丝生计。师弟见状，丹炁微动，

便欲破其幻术、喝止众人，却被师兄抬手按住。“师弟稍安。

”师兄目光扫过坛前堆积的财帛与流民枯槁的面容，声凝炁息，“守炁不耗，非是不渡，

乃是不执‘渡人’之相。疫气虽浊，源于天地阴阳失衡；百姓虽愚，

困于求生之念；而此西夷，乃是借夺炁造幻之术，掩其贪财之实，术是假，

贪是真——他以幻相惑人，以医道为幌，终是因贪生执，因执造恶，害人终害己。

你我若以炁脉强行破幻，看似醒人，实则易让世人执于‘异术’之相，更难解其贪念之根，

非是守正之道。”师弟心神一凛，收回炁脉，凝眸细察：只见西夷周身炁脉浮散，

毫无凝实之感，显是并未真正炼化半分他人清炁，坛前财帛堆积如山，其眼中尽是贪戾，

毫无医者仁心；而被医治过的流民，幻相消散后便瘫软在地，疫痛更剧，炁脉紊乱难调。

他恍然大悟：“师兄，弟子明白了。自然之理，清浊自化，人心之本，不迷虚妄。

此西夷以幻遮贪，正是‘失心忘源’的魔相，我等当以实证破幻，以常道醒人，

而非以术制术。”言罢，师弟俯身取石，以自身炁脉为引，在城根处画引流之策，

教流民疏通淤塞的河道、洁净饮水，断疫气滋生之根；师兄则深入山间，

指认清热解毒的草木，教众人辨识采摘、熬煮饮用，授以实际抗疫之法。

二人更取河畔古铃、山中石磬，以清炁引动铃音清越、磬声沉稳，每日于辰时、酉时弹奏，

清音穿雾破幻，渐消百姓心头迷障。二人不施炁脉强破之术，不显异法，

只以寻常之法亲力亲为，白日与流民同食粗粮，夜间静坐调息，守炁养丹，

炁脉则暗中感应天地节律，微调周遭清浊之气，助草木生长、河水流通。期间，

西夷见流民纷纷散去，无人再求其“引炁驱疫”，坛前日渐冷清，便率仆从寻衅，

指斥二人“妖言惑众，坏其医道，断人生计”。仆从们推搡流民，砸毁众人采摘的草药，

西夷则手持银针，佯作施术之态，欲以幻术让围观百姓陷入恐慌。师弟周身炁脉微动，

便欲以清阳炁脉破其幻相，却又忆起师兄“守心不执”之教，遂收了炁息，

侧身护住身旁老妪，朗声对围观百姓道：“诸位父老，且看那些被他‘医治’过的乡亲，

今夕何在？若其针法真能驱疫，何以有人卖儿鬻女后，仍难逃疫疾？他以一针造幻，

让尔等暂感轻松，便榨干尔等财帛、夺尽尔等生计，待幻相消散，疫疾更重，

尔等又有何力自救？”他抬手指向不远处瘫倒的流民，

又指西夷坛前堆积的财帛：“他所谓引炁，不过是旁门幻术；所谓丹丸，不过是草木空丸。

天下何来不费吹灰之力的驱疫之法？唯有疏通河道、洁净饮水、服食草药，

方是天地自然之理，方能真正抗疫！他夺炁为幻，非为修术，实为贪财，

尔等莫再被虚妄蒙蔽！”西夷见其点破自己的根本，心中发虚，厉声喝骂，

持银针便刺向师弟心口，欲以幻术扰乱其心神。此时师兄仍静坐调息，周身清炁却自动流转，

形成一道无形屏障，银针触之便折，幻术遇清阳炁息瞬间消散，

西夷反被自身散乱的炁脉反噬，头晕目眩，瘫倒在地。围观百姓见状，再无半分疑虑，

纷纷涌上前，怒斥西夷的欺诈行径，将其坛前财帛分予贫苦流民，

那些被夺的衣物、耕具也尽数归还。西夷因贪财失心，众叛亲离，最终被官府捉拿，

问罪下狱。三日后，河道疏通，清水流淌，疫气渐散；流民饮草药、洁自身，疾苦渐消。

江城百姓欲以金银相谢，二人婉拒，只劝众人“勤耕织、守本份、明事理、不迷虚妄，

天下无幻术可解厄，唯有实干可求生”，更将河畔铃、山泉磬置于城外渡口与山间泉边，

传下“修己为本、不执外物”之理，言“器为术辅，修己为根，清声破妄，不在器之奇，

而在人之正；守此心正，方能护吾华夏九州红尘法界，不令外邪可乘”，便悄然离去。途中，

师弟丹炁运转愈发醇厚，炁脉与天地清炁衔接愈紧，轻声道：“师兄，弟子今日方知，

‘归自然’非是避世离尘，乃是在红尘中守常道、辨虚妄。那西夷以夺炁为幻，

掩其贪财之实，正是失了本心，迷于物欲，终成魔执之相。而我等不执‘渡人’之相，

不借‘炁脉’强破，以实证授人自救，以清器清音破妄，

方是守正之道；更悟法器真机——非器能显道，乃是道借器传，守道护心，

方是护吾华夏九州红尘法界之根本。”师兄颔首，望着前路漫漫长途，清光满眸：“然也。

红尘证道，最难辨者，莫过于幻相遮心、私欲藏形。世间诸多借术为恶者，皆是以术为幌，

掩其贪、嗔、痴之根，术是表，心是本。你我散修，无经卷可依，无炁脉可恃，

唯有‘四守’为纲，‘实证’为径，辨幻相、守本心、顺自然、弃私欲，方能让丹炁成丹，

让炁脉成道，让吾道真正归乎自然，成乎永恒；更以己身之正，凝华夏清炁，

护持此红尘法界，不被西夷邪术、外邪魔妄所侵。”二人继续前行，

前路或有更多以术遮贪、以幻惑人的虚妄之相，然炁脉自开，本心守正，炁脉与天地相融，

清浊与阴阳相济，纵使无经无卷，无门无派，亦能在红尘中走出一条属于散修的证道之路，

终达“吾道自成，归真常”之境，以己身之修，护华夏法界之安。

江城百姓便将此番际遇与大道真意世代相传：昔有师兄弟自清静山而来，

恰逢西夷借旁门奇术淆乱正道，二人以河畔铃、山泉磬为器，凭清声正音破妄归真，

终悟法器真机——器不过为术之辅，修己方为道之根。而后，

那河畔铃、山泉磬便成了江城灵物，往来行人见之，便念起修己为本、不执外物的至理，

更记守心护道、卫吾华夏九州之责。华夏九州红尘法界，

便在这般红尘里的亲身实证、岁月中的代代相承中，守正不偏，清炁凝实，万邪不侵，

传于万代。《归山遇道 问证仙阶》师兄弟二人回归清静山，只见此山清炁氤氲，浊炁宁和，

阴阳相融，造化自生，松涛凝韵，妄念不现，心结之影无存，世扰之相不见。

二人正欲敛神定心、调清浊、和阴阳、顺造化、入守静之境，恰逢山巅清光显化，

红尘道人踏炁而出，身着素色道袍，眉宇凝红尘烟火，藏阴阳造化之磅礴，

蕴心结解、世扰脱之清宁，具清浊相济、阴阳相和之温润。其周遭布诸幻界，

皆因清静山炁韵所溢、道人道心所映而成，众生不见清静山，则看不见红尘道人。

而此清静山，立乎红尘法界华夏九州之间，为真界护持之理表，红尘法界华夏九州，

本是真界一幻，幻由真生，理表相契，真幻不二，皆归阴阳造化。师兄弟二人见之，

敛衽稽首，恭声问曰：“道尊立界护九州，融真幻于清浊，融真幻于炁机，

我辈修士循《阴阳造化真经》修持，敢问五仙道果，究系阴阳造化之自然显化，