吾道红尘——清静山双壁论道

《辨邪护阴明三灾，清阳守正解心魔》清静山月华峰，夜凉如水，星河垂地。

峰峦叠翠间不闻尘嚣，唯松风穿谷，与丹炉炭火声相和，清寂得如与世隔绝。

师兄师弟皆为男身，围坐炉旁，炉中凝神香烟影如线，绕着二人周身灵炁轻旋。

石案上铺着刚誊抄、即将定本的《阴阳造化真经》，墨迹未干，墨香与香霭相融，清冽厚重，

字间凝着二人连日论道的炁脉真意。“师兄，此篇辨惑，终得定本。

”师弟指尖点在“道为术之根、术为道之用”一句上，目光灼灼，“前日论西夷方术夺炁，

今日方明其根本——西夷之学与方术，非是本术可憎，乃是今时多有借其术行邪道者，

执术忘道犹甚，更甚者以邪术夺炁，尤擅觊觎女童清阴之质，施毒术以掩其行、蒙蔽世人，

不识我华夏炁脉整体之理，竟在红尘法界中，以善为名行害生之实，祸乱九州炁脉。

”师兄手持素笺逐字细品，眉峰微凝，眸中隐有寒芒，却又藏着清明：“师弟此言，

切中今时红尘炁脉之弊。西夷方术本为治形之法，初意亦为救死扶伤，

然其术离炁脉、失本心，只重形质之表，不究炁脉之本，便为邪心者留了可乘之机。

今时诸多邪方士，借器巧之利、药石之术，掩人耳目，实则行夺炁之径，女童清阴纯澈，

为天地间至柔至净之炁，最易被引、被夺，彼等施毒术于药石、藏邪法于诊疗，

夺其清阴、耗其本源，更以‘疗治’‘调摄’之名蒙蔽世人，令其不知炁脉被伤、本源渐亏，

此等行径，非独执术忘道，更是逆天悖理，乱红尘清浊之序，祸华夏生民之根。

我二人皆为男身，秉清阳之质，更当知护清阴之重——清阴为清阳之辅，

天地阴阳相济方为炁脉根本，女童清阴被夺，九州柔净之炁衰，我等清阳之质亦失其依，

此乃唇齿相依之理啊。”“正是。”师弟接过话头，语气含慨，更有愤懑，

“此番下山游历红尘法界，见九州多有女童，经西夷方士诊疗后，或精神萎靡、或体乏难振，

邪方士只归为‘形质虚弱’‘施术后遗’，殊不知其清阴已被邪术所夺，炁脉被毒术所扰。

依炁脉之理，女童清阴为基，藏炁于内、养形于外，一旦被夺、被毒，炁机滞涩难行，

本源亏虚难补，远非治形之术可挽回。更有甚者，女童遭此厄难，懵懂间感知身心苦楚，

不解其因，便生怨怼，怨怼积久成恨，恨念入腑，心魔便乘虚而入，

三灾即显——身灾则形枯体弱、清阴难复，心灾则神思不宁、喜怒无常，

炁灾则脉道淤塞、清浊逆乱，三灾缠体，更难脱邪术之害。我二人虽为男身，守清阳之炁，

然见此天地至纯之质遭此荼毒，愤懑难平，此恨念若不敛，便是我等修持之障啊！

”师兄闻言，眸色沉凝，抬手掐诀，一缕清阳炁自指尖漫出，绕炉一周，

声如金石：“师弟所见，正是红尘炁脉之殇，亦乃你我清阳之身修持的关隘。女童清阴未充，

神炁相依更甚，本是天地至纯之质，一旦被夺被毒，身心受创，

恨念便易生根；我二人秉清阳之质，性刚易激，见邪祸横行，便易生愤懑，愤懑即恨念之始，

心魔最易借此清阳之刚气入体，引三灾显形——你我男身之三灾，虽与女童清阴之体有别，

却同根于念：身灾则清阳炁亢、形骸失养，心灾则神为愤缚、清阳失朗，

炁灾则阳炁壅塞、清浊不交。三灾相生，神炁相离，非但难护红尘清阴，更会自乱本元，

此乃邪方士之祸，更乃心魔趁清阳之刚、恨念之生而入体之害啊。”师弟闻言，

周身清阳炁息骤乱，眉心竟隐有一丝黑气萦绕——此乃心魔借愤懑恨念窥伺之兆，

他惊觉自身异状，忙凝神守心，却见那黑气愈凝，三灾之兆初显，身觉燥热沉滞，心难守静，

阳炁逆乱，急道：“师兄！弟子忆及红尘女童遭难之景，愤懑难抑，恨念暗生，

竟引心魔窥伺，三灾之兆已显，清阳炁亢，心脉躁乱，炁机逆冲，该如何解？

我等男身秉清阳之质，当以刚正护道，怎奈刚气易激，反成心魔之隙，望师兄指点！

”师兄见师弟状，不慌不忙，抬手抚向其眉心，掌心清阳纯炁漫出，直透师弟泥丸宫，

同时沉声道：“守清阳之正，敛刚气之躁，化恨为护，以阳济阴！心魔由念生，三灾由恨起，

你以清阳刚气对邪祸，恨念生则刚气过亢，心念失守，方给心魔可乘之机。你我男身，

秉天地清阳之质，本当以刚正镇邪、以阳炁护阴，而非以刚气生恨、以愤懑乱炁。邪术可破，

心魔可解，唯守清阳之本、化恨念为护道之心，方是男身修持破局之根本！

”师兄掌心纯炁直入师弟脉道，涤荡其逆乱之阳炁，引其清阳炁归元守中，

复以自身炁息引师弟吐纳：“你且随我吐纳，观想清阳炁朗照天地，恨念化刚正护阴之力，

身灾需敛阳和炁、养形守骸，心灾需守清阳之神、化愤为护，炁灾需通阳济浊、清浊相和。

你我男身之解灾，重在‘敛刚守正、以阳融阴’，

与女童清阴之体‘护阴守柔、化恨为安’虽法有别，却同归于心定。邪方士夺炁是外境之缘，

心魔入体是内念之因，外缘难避，内因可守，此乃你我男身修持中需过的阳炁守正关隘，

亦是以清阳护清阴、渡化红尘生民之要啊。”师弟依师兄所言，闭目吐纳，随其纯炁调脉，

观想自身愤懑恨念化作缕缕刚正清阳炁，护佑红尘清阴之质，眉心黑气渐散，

身中燥热沉滞消弭，清阳炁机复归和顺朗照，片刻后睁眼，眸中清阳之光更胜，

躬身谢道：“谢师兄相助！弟子方才因情动念，以清阳刚气生恨，竟引心魔入体，三灾显形，

今方悟得——我等男身秉清阳之质，刚正为根，守正为要，化恨为护，方是阳炁之本。

女童遭难，吾辈当以清阳刚气镇邪破术、以阳炁护持清阴，而非以刚气生恨、自乱本元。

否则便与执术忘道者无异，更难护清阴、救生民，枉负清阳护道之责。”师兄颔首，

收回掌心炁息，炉烟复归平和，缓声道：“善哉。你能速悟，便是清阳守正之功。三灾之论，

本是炁脉修持中‘念动则灾生，心定则灾消’的真机，男女身质有别，清阳清阴之分，

三灾之形、解灾之法亦有殊异，却同根于心、同归于念：女童清阴之体，

灾生于柔念被伤、恨念生根，解在护阴守柔、化恨为安；你我男身清阳之质，

灾生于刚气过亢、恨念激躁，解在敛阳守正、化恨为护。知男女之异、守阴阳之本，

方是护九州炁脉、消红尘三灾的根本。护女童清阴，先当解其心灾，化其恨念，守其本心，

再调其炁脉，复其本源；你我护道，先当守自身清阳之正，敛刚气之躁，化恨为护，

再以刚正破邪术、以阳炁济阴质，如此方能内外皆护，本源永守。”“弟子谨记。

”师弟沉声应道，周身清阳炁息平和朗照，“今悟男女三灾之异、同根之理，解灾之要，

方知护华夏炁脉，守女童清阴，非独破邪方士之术，更要先守自身本元——你我男身，

先敛刚气、守清阳、化恨为护，再渡生民之念，解心魔之扰，化恨念为慈念，

化执念为平常心，如此方能以清阳护清阴，以刚正镇邪道，内外无虞，本源永守。

”师兄抬手，指尖引一缕炉烟化作纤细清阳炁丝，缠上师弟手腕：“你且凝神，

体感此炁——此乃清阳守正、阳炁济阴之炁，亦是你我男身修持护道之本。”师弟依言闭目，

片刻后睁眼，眸中闪过明悟：“此炁刚而不亢、清而朗照，顺脉流转，可融浊济阴，

与自身清阳炁相融，恰是敛刚守正、以阳护阴之真机。”“正是。”师兄收回炁丝，

声音沉稳，“炁脉之学本就隐微难察，需实修方证，

而破西夷邪术之蒙蔽、解三灾心魔之扰、护红尘阴阳炁脉，

亦始于此——让生民知男女阴阳之异、三灾同根之理，重体感炁、重知本源、重守本心。

昔日华夏炁脉传承未断时，男童自小知敛阳守正、养清阳之炁，

女童自小知护阴守柔、养清阴之质，生民皆知调心化念、不令恨生根，心魔便无隙可乘，

三灾亦难显形。如今传承断代，生民失了修证之径，男不知敛阳守正，女不知护阴守柔，

又被西夷之术的立竿见影所惑，不知体感炁脉、不晓守护本源、不会调心化念，

才会被邪方士的毒术蒙蔽、被夺炁之术侵害，恨念易生，心魔易入，三灾易显，

让邪心者有机可乘。”“那破迷之法，便在‘守吾道、固炁脉、融方术，

辨邪正、护本源、醒世人，化恨念、解心魔、消三灾，知阴阳、辨男女、守本元’？

”师弟颔首追问。“然也。”师兄点头，语气坚定，“守吾道，便是以真经实修之法为核心，

让修者自证炁脉之实——男敛阳守正、女护阴守柔，各守本元，以实修验真理；融方术，

便是取治形之巧，补其离炁之弊，而非全盘否定，却要明辨邪正，

凡借西夷之术行夺炁、施毒者，皆为邪道，必当辨之、破之；更要护生民本源，

尤重守护女童清阴，教其守阴柔、化恨念，亦教男身知敛阳、守刚正，

不令刚气成祸；醒世人之智，教其知炁脉之本、辨真伪之术、明三灾之理、识阴阳之异，

不被‘西夷之学’之名蒙蔽，方为根本。道统术，术辅道，正邪明，本源固，心魔解，

三灾消，阴阳和，方能相辅相成，涤清邪术之害，护华夏炁脉之根。”他顿了顿，

又道：“你我隐于清静山，皆为男身修持，更当悟清阳护阴、刚正守道之理，

修炼既需悟‘致虚极、守静笃’之道，

亦要练御清阳炁、敛刚守正、化恨为护、以阳济阴之术，道为体，术为用，缺一不可。

西夷之学若能归其正、合其心，触达炁脉维度，

便如术有了根；华夏炁脉若能借其法普及于九州，让生民知炁、守炁、护炁、化念，

男守清阳、女护清阴，各归其本，便如道有了翼，二者相融，方能涤清红尘法界的邪术迷雾，

破西夷毒术之蒙蔽，解心魔三灾之扰，护华夏生民之炁，为华夏生命之学归真。

”《神主形质明本朴，破执归真辨诸相》师弟闻言豁然开朗，

抬手抚过素笺上的“真经辨惑诀”，眸色愈清：“师兄，既明炁脉为根、心为神主之理，

更悟三灾心魔、阴阳男女、清阳护阴之要，吾道亦可循此推演入梦、解梦之术，

其核仍不离守心固炁、持正祛执、化恨解魔、阴阳相济，恰与华夷炁理一脉相承。

且弟子悟得，神主形质，神散则性偏，男身清阳之质，神散则阳炁亢躁、易怒失正，

女身清阴之质，神散则阴炁涣散、易怯失柔，

而女童清阴被夺、毒术侵脉、恨念入体、心魔缠身为三灾所困者，

更易神散炁亏、形质柔弱；我等男身若失守、恨念生、心魔入者，更易阳炁逆乱、刚气伤形，

此与西夷邪术、入梦扰神，同出一源——心不守则神散，炁被夺则形衰，毒侵脉则清浊乱，

恨生则心魔入，三灾显则炁脉难复，炁乱则形质失和、性态偏斜，

正是神炁相离、阴阳失统的根本啊。更有甚者，世人不知清浊之辨，不通男清阳、女清阴，

清浊相济之理，不见清阳之朗、不显清阴之纯，

见人施清浊调和、化恨解魔、消灾固本、阴阳相济之法便觉玄妙，谓之法术，

不通此道者多添加己思，反倒让本朴之法添了玄奇，更难辨西夷邪术之真，实在可惜。

”师兄眸光微动，颔首示意其续言，炉烟随二人清阳炁息，旋绕更缓：“师弟此语，

直戳神主形质、神散则性偏的修持真机，

更点透了清浊之理、三灾心魔、阴阳男女的本朴本质，

把男清阳、女清阴的禀赋差异与炁脉清浊的关联，

乃至女童清阴被夺、男身刚气过亢的三灾症结讲得透彻，正是身神同证的通透见地！

男清阳为体，本就应守清阳之正、敛刚气之躁、护清阴之质；女清阴为基，

本就应养清阴之纯、守柔念之正、顺阳炁之济，清浊各归其位，阴阳相济，心念无恨无执，

便是天地自然之理，何来玄奇？世人若知此理，便知男守清阳、女护清阴，

化恨解念、守心凝炁，邪方士之毒术、夺炁之邪术、心魔之扰、三灾之害，便难有藏身之地。

”师弟闻言，续言阐理：“正是如此。男清阳为体，神为清阳之帅，

神凝则清阳纯一、刚而不亢，神失则清阳混杂、刚化为躁，易怒而阳失正，

反成自戕之祸；女清阴为体，神为清阴之核，神定则清阴安守、柔而不懦，

神失则清阴涣散、柔化为怯，易悲而阴失守，反成邪术之隙。女童清阴未充，

神与炁相依更甚，心念更纯更脆，一旦炁被夺、毒侵脉，便易生恨，恨生则心魔入，

心魔入则三灾显，神便无依、清便失纯，终致形神俱衰；我等男身清阳未固，或修持未到，

神与炁相系虽坚，却易因刚气过盛，遇邪则愤，遇祸则恨，恨生则心魔入，心魔入则三灾显，

阳炁逆乱、清浊不交，终致自乱本元，难护道济阴。此清浊之辨、三灾之论、阴阳之别，

本是男女炁脉的天然禀赋、红尘修持的必然之理，

清浊调和、化恨解魔、消灾固本、阴阳相济之法，

亦不过是顺其本性、各守本元、安神凝炁、调心化念、守护本源，却被世人添了玄虚，

视作不可测之术，反倒轻贱了自身炁脉，轻信了西夷邪术之幌，

实则与西夷执术忘道、借术行邪同理，皆是失了本源之见。”“善！”师兄轻叩石案，

声落炁定，清阳炁息随声震彻，“此正是你我修持中守常清常寂的根本缘由，

亦是守常清常寂的真机——神凝方得清炁聚、浊炁顺，心定方得恨念消、心魔散，

清浊相济则气血和，心念无执则三灾不生，而守护本源，

尤重男女各守其元、阴阳相济：男守清阳之正，以刚护阴；女护清阴之纯，以柔济阳。

形质之刚柔，终究是神炁与清浊的外显而已；身心之安康，

终究是本心与心念的映照而已；炁脉之昌隆，终究是阴阳相济、各守本元的结果而已。

而这神散清浊乱、本源被伤、心魔入体、三灾显形之因，

一则是世人失了守心凝炁、调心化念、各守本元之法，二则是邪方士借术行邪、施毒夺炁，

内外相扰，方令红尘炁脉日渐衰微。心不守则神散，神散则清浊倒置、炁机紊乱，

恨生则心魔乘、三灾显，更易被邪术所乘、毒术所侵，形质失和、性态偏斜，

纵是男女禀赋各异，其根亦在一心一神，其护亦在守炁护源、调心化念、各守本元。

”师弟深然其说，复连前理：“师兄所言极是。神散则清浊失序，本源亏虚则炁脉无防，

恨生则心魔入、三灾显，无论男女，皆易受邪术引动、毒术侵害，

更易被入梦之术乘虚而入；神凝则清浊相济、炁固三尸蛰伏，

心定则恨念消、心魔散、三灾隐，本源充盈则炁脉有守，男女各守本元，阴阳相济，

邪术难侵、毒术难近，术无所施。故入梦术无甚玄虚，清浊调和之法亦无甚奥秘，

护源守炁、化恨解魔、消灾固本、阴阳相济之要亦本朴无华，

皆不过是顺炁脉之理、安神心之本、调心念之根、护本源之基、守阴阳之异。言语施恐引惧，

恶尸乘乱扰清浊，则生噩梦；邪方士施毒夺炁，阴邪乘虚伤本源，

则恨生心魔入、三灾缠体；言语施喜引悦，善尸随顺调清浊，则生好梦；守心凝炁护源，

神炁相合固本元，男敛阳、女护阴，阴阳相济，则形神俱健、三灾不生。术之施效，

全在顺逆清浊、乱定心神、护伤本源、化解恨念、各守本元，心定守静者，无论男女，