柱石篇稽古鉴今论人才兴邦曹操才之小说完结_免费小说全本柱石篇稽古鉴今论人才兴邦(曹操才之)

读书简介
免费章节在线阅读
评论

引言青梅煮酒，曹孟德以龙喻英雄，谓“龙能大能小，能升能隐，可比世之英雄”，

又直言“今天下英雄，惟使君与操耳”，道尽乱世雄主对豪杰的惺惺相惜；颍川水畔，

司马徽为刘玄德点破困局，言其“左右不得其人”，缺经天纬地之大才辅佐，

方有新野羁旅、功业难成之憾。龙乘风云方腾霄汉，主得贤才乃成雄图，

华夏五千载治乱兴衰，皆印证一至理：天下之治，系于人才；天下之兴，赖于英贤。

“功以才成，业由才广”，古往今来，凡成大事者，莫不求才若渴、用才如流；凡失天下者，

多是嫉贤妒能、弃才如敝。商汤得伊尹而灭夏，周文得姜尚而兴周，秦孝公用商鞅而霸西戎，

汉高祖得萧韩而定天下，蜀主得孔明而三分有其一。人才者，如国之柱石，如军之羽翼，

如舟之船桨，无才则志难伸，无贤则业难立。今溯古史，观人才之得失，悟兴替之缘由，

方知人才为天下之根本，为盛世之基石，为雄图之羽翼。一、才为龙翼，

无才则雄图难展玄德帝室之胄，胸怀兴复汉室之大志，素有仁德之名，能折节下士，

然早年漂泊四方，屡战屡败，无寸土之地，究其根本，如司马徽所言，乃“未得其人”也。

彼时之玄德，有关张赵之勇，无卧龙凤雏之谋；有匡扶天下之志，无经天纬地之才相辅，

如腾渊之龙无翼，如离弦之箭无的，纵有万丈豪情，亦难成燎原之势。青梅煮酒之时，

玄德寄人篱下，屈身曹营，虽为曹操所识，目为天下英雄，然无贤才辅佐，终是“龙潜于渊，

难飞于天”。此如楚汉之时，项羽有拔山盖世之勇，麾下有范增之谋、龙且之勇，

却刚愎自用，嫉贤妒能，不听范增之言，逼走韩信、陈平，终落得“乌江自刎”之结局。

项羽之败，非败于兵少地狭，实败于弃才、轻才、不用才。反观刘邦，出身布衣，

无项羽之勇，无六国之贵，却能知人善任，纳张良之谋，用萧何之治，任韩信之勇，

听陈平之策，聚天下英才于麾下，终破秦灭楚，登九五之尊。刘邦曾言：“此三者，

皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

”一语道破人才之重——雄主之雄，非独恃己之才，更在能聚人之才、用人之能。古之帝王，

凡欲成一统之业、开万世之基者，莫不以人才为第一要务。商汤三聘伊尹于莘野，躬身迎贤，

终得辅佐伐桀建商，定殷商六百年基业；周文王渭水之滨遇姜尚，屈身求贤，终有武王伐纣，

开周八百年天下；秦穆公五张羊皮换百里奚，释囚授相，又纳蹇叔之谋，

终使秦国“并国二十，遂霸西戎”，为一统六国奠基；燕昭王筑黄金台招贤，千金纳士，

乐毅、邹衍皆来投，终率五国之兵下齐七十余城，成就燕国霸业。

反观那些志大才疏、嫉贤妒能之主，纵有雄图伟志，终是镜花水月。楚怀王有屈原之贤，

却信谗言贬忠良，终致郢都被破，身死异国，楚国一蹶不振；梁武帝萧衍晚年刚愎自用，

重用奸佞，终致侯景之乱，饿死于台城，南梁分崩离析；隋炀帝杨广诛高颎、罢贺若弼，

弃天下贤才，专任小人，终致天下大乱，江都之变身首异处，隋室二世而亡。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，大鹏之飞赖于垂天之翼，英雄之起赖于济世之才。

玄德得孔明之后，如鱼得水，如龙得云，博望之火、赤壁之胜、荆州之取、益州之定，

步步为营，终成蜀汉帝业。孔明未出茅庐定三分，初出祁山退曹兵，联吴抗曹、治蜀安邦，

为蜀汉撑起一片天。司马徽所言“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，

非虚言也——才为龙翼，无才则龙难飞；贤为邦本，无贤则邦难立，此乃千古不变之理。

二、识才为要，伯乐难逢而千里马常有韩愈云：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，

而伯乐不常有。”天下之大，英才如繁星耀天、江河归海，然许多人才怀瑾握瑜，藏器于身，

终其一生未遇明主，如埋于深山之美玉，沉于海底之明珠，不得光耀于世，此乃天下之憾，

亦乃明主之失。司马徽乃当世伯乐，能识伏龙孔明、凤雏庞统之旷世之才，

亦能识玄德之仁厚雄志，故为其点破迷津，指引求才之路。玄德之幸，在于遇司马徽之伯乐，

方知卧龙凤雏之存在；孔明之幸，在于遇玄德之明主，方得展经天纬地之才。古之伯乐，

或为帝王，或为卿相，或为布衣，其眼能识才，其心能容才，其手能举才，

方使天下英才各得其所、各展其长。秦穆公识百里奚于囚虏之中，识蹇叔于布衣之际，

非有过人之识不能为之；燕昭王识乐毅于赵国，识邹衍于齐国，

非有求才之至诚不能为之；“萧何月下追韩信”，成千古美谈，韩信初投刘邦仅为治粟都尉，

不得重用而遁走，萧何知其有“战必胜，攻必取”之奇才，星夜追之，力荐于刘邦，

言“必欲争天下，非信无所与计事者”。刘邦筑坛拜将，授其大将军之职，

韩信终定三秦、擒魏破赵、垓下败楚，助刘邦定天下。萧何之识，乃伯乐之识；刘邦之信，

乃明主之信，无此二者，韩信终为布衣。曹操亦为当世伯乐，知人善任，识才之明冠绝当世。

青梅煮酒识玄德为天下英雄；官渡之战跣足出迎许攸，纳劫乌巢之策，

大破袁绍；识郭嘉之智，任其为军师祭酒，屡献奇策平吕布、征乌桓；识张辽之勇，

释其囚而授其兵，终成五子良将之首，逍遥津一战以八百骑破孙权十万大军。

曹操麾下猛将如云、谋臣如雨，皆因其一有识才之明，二有求才之切，

其《短歌行》云“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，

道尽求才之至诚；“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，道尽容才之广阔。

然世间伯乐终究难逢，许多英才因未遇明主而埋没于世。屈原怀瑾握瑜志在报国，

却遇楚怀王昏庸，遭贬流放，自沉汨罗，才不得展、志不得伸；贾谊年少有才，

屡献治国之策，却遭老臣嫉妒，被贬长沙，抑郁而终，

年仅三十三岁；李白有“绣口一吐就是半个盛唐”之才，却一生未遇明主，

仅为帝王点缀太平之弄臣，终浪迹天涯；杜甫有“致君尧舜上，再使风俗淳”之志，

生逢安史之乱，颠沛流离，未得一展其才，终客死舟中。“我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才”，龚自珍之叹，乃千古之叹。天下非无才，乃无识才之伯乐；非无贤，

乃无容贤之明主。识才者，需有慧眼，能于泥沙中辨金玉，于寒微处识英豪；需有诚心，

能折节下士，礼贤敬贤；需有雅量，能容才之短，用才之长。玄德三顾茅庐，

于南阳卧龙岗请孔明出山，一顾不遇，二顾不见，三顾方得相见，其诚感天动地，

孔明方愿“鞠躬尽瘁，死而后已”。三顾茅庐，乃识才之诚，亦乃求才之切，

成千古求才之典范。识才为用才之先，伯乐为千里马之命，无识才之明，

虽有才而不知；无求才之诚，虽知才而不得，古之明主，皆以识才为第一要务。

三、用才为核，知人善任而人尽其才聚才不易，用才更难。天下英才，各有其长，各有其短，

或长于谋，或长于勇，或长于治，或长于战。明主之能，不在于自身之才高八斗，

而在于知人善任，量才而用，使人尽其才，才尽其用，如良匠之使木，大者为梁，小者为椽，

各得其所，各尽其能。刘邦之能，尽在知人善任。张良长于谋略，便以其为军师，

运筹帷幄之中，决胜千里之外，从不干涉其谋；萧何长于治政，便以其为丞相，

镇国家、抚百姓、供军饷，放手让其施为；韩信长于用兵，便以其为大将军，授其兵权，

让其独当一面，征伐四方；陈平长于奇计，便以其为护军中尉，屡献秘计，解危济困。

刘邦深知，各人有各人之所适，不逼张良统兵，不令萧何作战，不使韩信治政，

方能让每个人的才能发挥到极致。曹操之能，亦在知人善任。郭嘉长于奇谋，

章节在线阅读

第1章

》》》继续看书《《《

网友评论

发表评论

您的评论需要经过审核才能显示

小编推荐