引言青梅煮酒，曹孟德以龙喻英雄，谓“龙能能，能能隐，比世之英雄”，
又直言“今英雄，惟使君与操”，尽世雄主对豪杰惺惺相惜；颍川畔，
司马徽为刘玄德点破困局，言其“得其”，缺经纬之才辅佐，
方野羁旅、功业难成之憾。龙乘方腾霄汉，主得贤才乃成雄图，
华千载治兴衰，皆印证至理：之治，系于才；之兴，赖于英贤。
“功以才成，业由才广”，古往今，凡成事者，莫求才若渴、用才如流；凡失者，
嫉贤妒能、弃才如敝。商汤得伊尹而灭，周文得姜尚而兴周，秦孝公用商鞅而霸戎，
汉祖得萧韩而定，蜀主得孔而分其。才者，如国之柱，如军之羽翼，
如舟之桨，无才则志难伸，无贤则业难。今溯古史，观才之得失，悟兴替之缘由，
方才为之根本，为盛世之基，为雄图之羽翼。、才为龙翼，
无才则雄图难展玄德帝之胄，胸怀兴复汉之志，素仁德之名，能折节士，
然漂泊方，屡战屡败，无寸之，究其根本，如司马徽所言，乃“未得其”也。
彼之玄德，张赵之勇，无卧龙凤雏之谋；匡扶之志，无经纬之才相辅，
如腾渊之龙无翼，如弦之箭无，纵万丈豪，亦难成燎原之势。青梅煮酒之，
玄德寄篱，屈曹营，虽为曹操所识，目为英雄，然无贤才辅佐，终“龙潜于渊，
难于”。此如楚汉之，项羽拔盖世之勇，麾范增之谋、龙且之勇，
却刚愎自用，嫉贤妒能，范增之言，逼韩信、陈平，终落得“乌自刎”之结局。
项羽之败，非败于兵狭，实败于弃才、才、用才。反观刘邦，布，
无项羽之勇，无国之贵，却能善任，纳张良之谋，用萧何之治，任韩信之勇，
陈平之策，聚英才于麾，终破秦灭楚，登之尊。刘邦曾言：“此者，
皆杰也，吾能用之，此吾所以取也。项羽范增而能用，此其所以为擒也。
”语破才之——雄主之雄，非独恃己之才，更能聚之才、用之能。古之帝王，
凡欲成统之业、万世之基者，莫以才为第务。商汤聘伊尹于莘野，躬迎贤，
终得辅佐伐桀建商，定殷商百基业；周文王渭之滨遇姜尚，屈求贤，终武王伐纣，
周百；秦穆公张羊皮换百里奚，释囚授相，又纳蹇叔之谋，
终使秦国“并国，遂霸戎”，为统国奠基；燕昭王筑台招贤，千纳士，
毅、邹衍皆投，终率国之兵余，成就燕国霸业。
反观些志才疏、嫉贤妒能之主，纵雄图伟志，终镜。楚怀王屈原之贤，
却信谗言贬忠良，终致郢都被破，异国，楚国蹶振；梁武帝萧衍刚愎自用，
用奸佞，终致侯景之，饿于台，梁分崩析；隋炀帝杨广诛颎、罢贺若弼，
弃贤才，专任，终致，都之变首异处，隋世而。
“鹏同起，扶摇直万里”，鹏之赖于垂之翼，英雄之起赖于济世之才。
玄德得孔之，如鱼得，如龙得，博望之、赤壁之胜、荆州之取、益州之定，
步步为营，终成蜀汉帝业。孔未茅庐定分，初祁退曹兵，联吴抗曹、治蜀邦，
为蜀汉撑起片。司马徽所言“伏龙、凤雏，两得，”，
非虚言也——才为龙翼，无才则龙难；贤为邦本，无贤则邦难，此乃千古变之理。
、识才为，伯难逢而千里马常韩愈：“世伯，然千里马。千里马常，
而伯常。”之，英才如繁耀、归，然许才怀瑾握瑜，藏器于，
终其未遇主，如埋于之美玉，沉于底之珠，得耀于世，此乃之憾，
亦乃主之失。司马徽乃当世伯，能识伏龙孔、凤雏庞统之旷世之才，
亦能识玄德之仁雄志，故为其点破迷津，指引求才之。玄德之幸，于遇司马徽之伯，
方卧龙凤雏之；孔之幸，于遇玄德之主，方得展经纬之才。古之伯，
或为帝王，或为卿相，或为布，其能识才，其能容才，其能举才，
方使英才各得其所、各展其。秦穆公识百里奚于囚虏之，识蹇叔于布之际，
非过之识能为之；燕昭王识毅于赵国，识邹衍于国，
非求才之至诚能为之；“萧何追韩信”，成千古美谈，韩信初投刘邦仅为治粟都尉，
得用而遁，萧何其“战必胜，攻必取”之奇才，夜追之，力荐于刘邦，
言“必欲争，非信无所与计事者”。刘邦筑坛拜将，授其将军之职，
韩信终定秦、擒魏破赵、垓败楚，助刘邦定。萧何之识，乃伯之识；刘邦之信，
乃主之信，无此者，韩信终为布。曹操亦为当世伯，善任，识才之冠绝当世。
青梅煮酒识玄德为英雄；官渡之战跣迎许攸，纳劫乌巢之策，
破袁绍；识郭嘉之智，任其为军师祭酒，屡献奇策平吕布、征乌桓；识张辽之勇，
释其囚而授其兵，终成子良将之首，逍遥津战以百骑破孙权万军。
曹操麾猛将如、谋臣如，皆因其识才之，求才之切，
其《》“青青子衿，悠悠。但为君故，沉吟至今”，
尽求才之至诚；“厌，厌。周公吐哺，归”，尽容才之广阔。
然世伯终究难逢，许英才因未遇主而埋没于世。屈原怀瑾握瑜志报国，
却遇楚怀王昏庸，遭贬流放，自沉汨罗，才得展、志得伸；贾谊才，
屡献治国之策，却遭老臣嫉妒，被贬，抑郁而终，
仅岁；李“绣吐就半个盛唐”之才，却未遇主，
仅为帝王点缀太平之弄臣，终浪迹涯；杜甫“致君尧舜，再使俗淳”之志，
逢史之，颠沛流，未得展其才，终客舟。“劝公抖擞，
拘格才”，龚自珍之叹，乃千古之叹。非无才，乃无识才之伯；非无贤，
乃无容贤之主。识才者，需慧，能于辨玉，于寒微处识英豪；需诚，
能折节士，礼贤敬贤；需雅量，能容才之，用才之。玄德顾茅庐，
于阳卧龙岗请孔，顾遇，顾见，顾方得相见，其诚，
孔方愿“鞠躬尽瘁，而已”。顾茅庐，乃识才之诚，亦乃求才之切，
成千古求才之典范。识才为用才之先，伯为千里马之命，无识才之，
虽才而；无求才之诚，虽才而得，古之主，皆以识才为第务。
、用才为核，善任而尽其才聚才易，用才更难。英才，各其，各其，
或于谋，或于勇，或于治，或于战。主之能，于自之才斗，
而于善任，量才而用，使尽其才，才尽其用，如良匠之使，者为梁，者为椽，
各得其所，各尽其能。刘邦之能，尽善任。张良于谋略，便以其为军师，
运筹帷幄之，决胜千里之，从干涉其谋；萧何于治政，便以其为丞相，
镇国、抚百姓、供军饷，放让其施为；韩信于用兵，便以其为将军，授其兵权，
让其独当面，征伐方；陈平于奇计，便以其为护军尉，屡献秘计，解危济困。
刘邦，各各之所适，逼张良统兵，令萧何作战，使韩信治政，
方能让每个才能挥到极致。曹操之能，亦善任。郭嘉于奇谋，